设计IP访谈｜陈多吉：做中式设计引领者
我们能做什么
“ 为设计师提供作品和市场推广平台 ”
“ 为企业提供新品牌建设的解决方案 ”
“ 为艺术家提供才华横溢的展示舞台 ”
“ 为社群提供更多元选择的商业机会 ”
- 墅城会 -
导语：“我是谁？我从哪儿来？我要到哪儿去？”
这是哲学上著名的“夺命三连击”。一言以蔽之，即人生终极意义究竟是什么?这是个宏大且深刻的话题。如果从浅层的角度进行理解，那就是要了解自己、认识自己、树立目标，如此这般人生才不会迷茫。在这个层面上，聚焦于设计师这一职业，他们会给出什么样的答案？
本期设计IP访谈对话陈多吉，带你了解他的故事以及他眼中的中式设计。
▲陈多吉
人文学者/著名中式设计师
中国营建大师程茂澄之弟子
广东省装饰行业协会评审专家
中国民族建筑研究会智库专家
主创别墅大宅/会所/文旅酒店/苏式园林
PART1
访谈关键词
1“吉”言“吉”语
“传承是现在、未来的一个重大课题。
我们处于一个很浮躁的社会，但在浮躁的过程中总有尘埃落定的时候，传承将会是一个真正的文化主流。”
“设计这两个字本身就存在创造的意义，而创造的基本要素之一就是，设计师一定要有自己的审美，这样你的作品才具有观赏性才具有独创性。”
“设计是一个创造美的过程。”
“园林的美源于自然，又高于自然，是大自然造化与工匠精神相结合的产物。”
“建筑是一个时代的缩影，承载着每个时代的人与文化。”
2设计三连问
“你是谁？”
——中式设计的传播者与实践者
深耕二十余载，研习传统木构、苏派古筑境象，将古典纹饰、工美造型等经典元素，通过相对应的文化寓意、以东方审美的视觉融会贯通。并以当代手法呈现室内空间。且兼蓄西方艺术、色泽光影等表现手法。开创了“居所人文动线”作为室内设计主题脉理的先河，营造适合栖居而富有诗意的居所空间。
居者，颐养与康宁；恒美而隽永，皆为所宜。砺行勤思，以作品精神，兢业为尚。作为中式设计的传播者与实践者，陈多吉致力于与社会高品质阶层分享居所国粹意境。
“你从哪儿来？”
——教师出身，师从程茂澄
陈多吉：我对苏派大宅、别墅的建筑与内部装饰的研究设计已有二十多年。我之前是教师，为了将多年研究的理论运用到实践中以及追求更广阔的未来，投身到室内设计行业，致力于成为中式设计的引领者。
我是中国古建园林大师程茂澄老先生的传承人。师父（程茂澄）现在已经80多岁了，昨天还打电话给我询问我的情况，这让我很感动。他从业生涯已有50余年，至今仍在施工一线指导工作，在古建筑事业方面做研究。他还承担主持过世界文化遗产、国宝级文物单位如苏州拙政园、留园、网师园等园林的修缮工程。他的代表作品太多了！比如上海七宝老街，海南万国旅游博览村，浙江平湖报本寺大雄宝殿(浙北地区最大的大雄宝殿)，浙江宁波天下玉苑等。
师傅对我的影响很大，首先是对待工作、设计的态度一定要非常认真严谨，你做的不只是当下的设计，而是未来的设计，想要你的作品经得起时间的考验，每一步就都要严格要求，谨慎为之。二是要有创造性，要注重“因地制宜”，不要去照搬别人的东西，而是要拿出自己的原创。三要要秉持匠心，精雕细琢，我认为我师傅是一个真正的匠人，他们那一代人受过民国教育，精神境界比我们高太多了。民族古建承载着民族自身特有的文化内涵，每一座古建筑，都是工匠在社会生产与实践中，创造出来的。
“你将要去哪里？”
——致力于成为中式设计引领者
陈多吉：我自认为我成不了大师。正所谓时势造英雄，大师需要时代需求和个人思想境界的结合。大师要传承中国文化，这是一个基础。第二要中西合璧，融大家之一体；大师既要有很高的理论基础，又要有一定的实践经验，而实践经验必然是一个伟大的作品。
我是教师出身的，我的愿望很纯粹，就是对中式设计进行正本清源，成为中式设计的引领者。中式设计即将大行其道，然而能否进一步发展壮大，稳健地走向国际舞台，还要依靠设计师推动行业共拾民族的文化自信，这种文化自信来源于文化知识的储备，文化修养的熏陶。设计师要有深厚文化功底，知道如何种融汇古今、贯通中西，让设计来展现我们的民族自豪感和文化自信。
PART2
访谈精粹
墅城会：设计师们经常谈到传承，您认为传承的含义是什么？是一个精神，还是表现形式？
陈多吉：从设计领域来讲，传承既有精神又有形式的。
精神是基础，寄托在形式上面，如果形式缺失以后，精神就难以体现。就比如匠心，匠心是很值得传承的，它是要运用到形式上去，就像手工编织的过程，编织就是一个载体，没有这个载体你的匠心就没办法运用。
墅城会：您认为当下设计的国粹或者新国潮是什么？
陈多吉：有三点可以表达，第一把带寓意的中国传统元素体现出来，第二将缺失已久的图腾文化再次运用，第三对现有材质运用现代化的语言表现出来。
举个简单例子，就像徽派建筑，其中我们需要将里面的结构进行简化，但简化的时候一定要贴近它原本的内涵，比说古代是分官职等级的，但我们现在讲究人人平等，品级已不复存在。那用什么代替它呢，民俗寓意就是很好的选择。
墅城会：今天的建筑就是明天的古建，建筑是文化的重要载体之一。营造栖居而赋有诗意的美学空间，这个美学空间的设计当代性怎么来体现？
陈多吉：美其实是一个很大的课题，每个人对美的定义不一样。但换个角度，美其实可以用地域性的方式来解答。
设计师生活在不同地域，自然感受不一样的文化风情，灵感融入地域特色成为设计师艺术特色的创作资源。如北方的美多是跟地理环境相关，呈现粗犷的、彩绘的风格；江浙地区地处平原，所以它的美是雅的、柔和的，而在广东一带的美呈现酷炫时尚、金属感的特点，主要受东南亚风格的影响。
所以如何营造栖居而赋有诗意的美学空间，我认为，设计师首先要提高自己的审美素养，同时因地制宜地去设计，结合气候与地域性的特点，充分考虑采光、日照、景观、人文等因素，力求最大限度的利用现有山水景等自然因素及民俗特色为空间增添更多诗意、美感和独特性。
墅城会：社会、文学、艺术、音乐、电影、绘画、历史、哲学等从宏观层面影响着设计；形式、空间、功能、地域、场所、色彩、精神、历史、地理、气候、本土文化、本土材料、建造技术等从微观层面投射到设计本身。人文艺术是设计必要的吗？您是如何理解的？
陈多吉：肯定是必要的。设计和制图是两回事，制图是只是工作，而设计是具备创造性、艺术性、充满意境的，设计缺乏人文，就不叫设计，只是一张好看的图纸。当设计师到达一定高度之时，他追求的更多是设计的“艺术”和“意境”，此时他给客户的是其实是一种“人文”精神和生活方式。
墅城会：您最近反复思考的问题是什么？它是否影响到了您的创作？
陈多吉：我最近在思考的还是关于我专业方面的问题，中式风格的文化要往前推广的，第一个是要对内容进行规范，第二个如何进行推广。我认为需要将更多人的行为意识和他居住空间的理念扭转过来，回到了我们自身的血液里面来。当然，我们也不可能以古代的方式来进行，我们需要通过相对应的文化寓意、以东方审美的视觉融会贯通，并以当代手法进行呈现。
墅城会：您会在非工作时间选择什么样的方式来表达自己呢？譬如文字、音乐或者画画？寄托了您怎样的生活理想？
陈多吉：我喜欢画画，看书，最喜欢的要数写作，我最早的时候学的学科其实是古汉语文学，到目前位置我已经写了几本书并出版了，这些书属于诗歌类、散文类、小说类的。文学作品让人沉下心去思考并进行系统性地学习。
墅城会：如果给年轻的设计师推荐一本必读的书，您会推荐哪本？
陈多吉：让我推荐，我还真不是推荐设计类的书，我会推荐《金刚经》、《论语》和《道德经》这三本书，而且还要将它们翻开来对比着一起看。比如《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题：“云何降伏其心？”如何才能使得自己身心清静？对这个问题的解答，就是金刚经的主旨；《道德经》在快节奏的生活里，同样能给我们很多启迪，比如“有之以为利，无之以为用。”什么是无用的事？发呆，看天，被认为是无用的事，而有些事情可能会在发呆时想出来。设计师要学会沉下心，思考、反思、总结。而《论语》所表达的理论核心就是一个“仁”字，“仁”是指人与人之间的一种友善关系，孔子曰“礼之用，和为贵”，这我们每个人修身养性的精神基础，在设计的过程中提醒我们能要以人为本，从善而为。
访谈后记：“博学多闻的智者，总是温良谦逊。”
教师出身的陈多吉，博学谦逊、严谨认真，他将中国古近代文化娓娓道来，上至唐宋下至民国，其中的文人典故、文学瑰宝信手拈来，让听者甘之如饴。
从他身上，你可以轻而易举地感受到他对中国传统文化的热爱以及要用设计传承文化精髓的决心。
也许如陈多吉所言，这个时代难出大师，但工匠精神人人皆可有之。守初心、用匠心、践诚心，坚定不一地做中式设计的传播者，将热爱之事做到极致，便是极大的价值。
如此这般，成不成为大师又何妨呢？
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